钩 沉  /  GOUCHEN

康熙五十七年、五十八年(1718、1719），

康熙帝派遣一个自称会“法术”的道士去西北
清军巴尔库尔大营，以助清军对准噶尔部的军
事行动。后来，康熙帝又准备让这位道士对准
噶尔部首领策妄阿拉布坦实施“法术”，企图
一举除掉策妄阿拉布坦。这段有趣的故事仅见
于《康熙朝满文朱
批奏折全译》中靖
逆将军富宁安奏折，
而不见于其他史书
记载。

康熙五十七年，

康熙帝派遣他深为
器重的道士李庆安，
赐以宝刀，派到巴
尔库尔富宁安处操
演“神兵”。李庆安
于十月十八日到达
巴尔库尔后，曾多
次施展“法术”，众
官兵皆叹服。他与
富宁安关系异常亲
密，据富宁安讲：

“每日一处食之，凡

事无不问我，每日
数次相会。”李庆安
多次向富宁安表示：

“兵者，乃国家大事，

关系甚巨，直言诚
我不能，岂敢称能，
会兵即得知也。”李庆安的这番表白无疑增加
了富宁安对他的好感，他向康熙帝称赞李庆安
为“忠实学者，有特异神法是实”。李庆安请
富宁安奏明康熙帝，称要拣选满洲、绿营兵中
年轻者800名，另设营依其“六丁六甲神法”
操练，康熙帝批准了他的要求，并令此事要秘
密行事。

李庆安令操练兵丁俱穿红布褂，外罩盔甲，

不用鸟枪，佩戴撒袋。他根据五行说，策妄阿
拉布坦所驻西方，为金地，

“神兵”则用红纛旗，

取以火克金之意，“令八百名兵丁，四面四角
各一百名，占踞各自处操练” ，准备练成之后
与准噶尔军交战，可大破准噶尔军。

李庆安向富宁安讲述了其以“神法”消灭

策妄阿拉布坦的手
段：

“策妄喇布坦

（即策妄阿拉布坦）

率军前来迎战，斩
杀更易，倘不前来，
于狭隘关口，设兵
固守。将军尔等率
大军正面攻入，我
率我所操练之兵，
守隘口不进，施神
法，断山横入，攻
入伊内部，伊如何
能抵？以此贼败逃，
可灭策妄喇布坦。
倘策妄喇布坦败遁，
我率我之兵进攻，
必将策妄喇布坦诱
出，大军汇合，功
即成。”

李庆安拟于康

熙五十八年三月
二十日率领所练兵
丁攻取吐鲁番，候
富宁安大军到达吐

鲁番后，再为前驱，“直寻策妄喇布坦之地”。

富宁安毕竟久经战阵，老成持重，认为在

边地行军仗恃马力，春季马匹减膘，无力远
行；他还认为李庆安率800兵丁孤军深入，甚
为轻率。李庆安则对答其行军靠“神法”，可
以克服马匹瘠瘦和人数偏少的不足，“沿途若
遇贼，我施天魂招神法，念咒则自然不可行动。
以此我既然招服沿途其属下之众归降，策妄喇

道士制敌：

康熙的秘密军事行动

胡宝亮

康熙西征图（郎士宁画）

·  文史博览  ·  2016年第1期  

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