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您好！委员 | 胡彬彬：一篇文章引发的“乡贤热”
中国人民政治协商会议湖南省委员会 时间：[2015-01-30] 来源：文史博览·力量湖南
文 | 本刊记者 朱琳
历史上，乡贤曾是维系农村伦理道德的中坚力量。但在如今这样一个逐渐打破地域、户籍、性别等限制的趋势下，乡贤模式也在悄然变化
2014年7月21日，一篇名为《村落文化重建，乡贤不能缺席》的文章在《光明日报》上发表后，一时间，“乡贤”迅速成为搜索热词，各家媒体争相报道，中央电视台专门推出《走基层——我眼中的乡贤》系列报道。
“乡贤文化”在我国传统乡村社会有着悠久的历史，但在城市化加速的今天渐渐失去了扎根的土壤，为何如今再次引发热议？作为《村落文化重建，乡贤不能缺席》文章的作者，省政协委员、中南大学文学院教授、中国村落文化研究中心主任胡彬彬认为，这是传统农耕文化的回归。
在中南大学一栋老教学楼前，“中国村落文化研究中心”的招牌映入眼帘，作为中国村落文化研究中心主任，胡彬彬常在这里完成日常办公。
走入工作室，会客厅里传来胡彬彬爽朗的笑声。这位50多岁的学者，头上已生出白发，谈话间，他透露说自己昨天因为工作又熬夜了。由于对“传统文化抢修”的急迫感，他的眼神里未露出丝毫疲惫。
得知我们为“乡贤”而来，他的脸上立马浮现出会意的微笑。作为一个会讲故事的学者，不等我们开口，胡彬彬便能娓娓道来。
媒体聚焦“乡贤”群体
研究村落文化多年，很早之前，胡彬彬就注意到这样一个群体：他们来自农村，却通过读书获取功名，走出乡村，在外飞黄腾达之后，他们反哺农村。这群人曾受扎根于农村基层的传统文化的影响，又维系着农村基层社会的稳定。
如今，因为“乡贤”这个群体在社会上具有特殊的功能，引发越来越多的人关注。因为一次偶然的谈话，胡彬彬没想到竟在全国掀起了“乡贤”热潮。
“几个月前，《光明日报》副总编辑刘伟来我这边探讨新农村建设，当时就在这个位置。”回忆时，胡彬彬会幽默地指一指沙发。“后来我们谈到‘乡贤’对农村文化建设的作用，刘总立马觉得这个群体很有宣传价值。”大概就在谈话中，他们对“乡贤”有了新的认知。
“当时我们并不知道该如何给这群人定一个准确的名字。”这个问题曾让胡彬彬感到困惑。在封建社会里，只有在村里有一定才德和声望的阶层才称为“乡绅”。“但‘绅’字在如今显然已不太适用。”在反复斟酌中，胡彬彬认为“贤”字最适合他们贤明通达的特质，于是，“新乡贤”就被这样叫出来了。
7月21日，胡彬彬在《光明日报》上发表了上文提到的“乡贤”的文章。此文立马受到社会各界的关注。随后，《光明日报》、《人民日报》等联合了北大、南开和中南等学者教授们，专门连续刊登了6组报道。中央电视台推出《走基层——我眼中的乡贤》系列报道，还在《朝闻天下》、《新闻直播间》等栏目里滚动播出“乡贤”专题，“乡贤”迅速成为舆论热点，越来越的人开始认识并关注“乡贤”群体。
在胡彬彬看来，“乡贤”阶层的确为农村做过不少贡献，“这种正能量传递下去，可以吸引更多从农村走出去，如今已获得了财富、权利、能力的人为农村多做贡献，也给更多的文化学者提供研究的方向。”这便是胡彬彬推崇“乡贤文化”的初衷。
乡贤的“桥梁”角色
“乡贤热”在席卷全国后，很多人会问胡彬彬：乡贤在农村社会里面，到底扮演着什么角色？他给出的答案是——“桥梁”。
在古代社会，乡贤是个特殊阶层，他们具有沟通地方政府与社会的权力，对于地方政府的政策，可以代表民众向州府县官进言。同时，他们又是宗族长，维持着乡间社会的礼仪和秩序。
“村里要修路，水库要疏通……这些大事小事，对乡贤来说一两句话就能解决。老百姓的意见有地方表达，自然不会闹事。从某种意义上说，乡贤就是政府导向和民众愿景结合的桥梁。”这个桥梁在胡彬彬看来至今仍有很大作用。
当下城市化进程让大部分农村年轻人早早进入城市后，导致农耕文化在他们的成长记忆中渐行渐远，甚至对农村认知也出现了断层，这让人猜想：乡贤文化会不会消失？
胡彬彬否定了这种可能。“中国始终是农业大国，这种农耕社会里延续乡贤文化，在广大乡村有着根深蒂固的基础。不管城市化如何推进，农村始终是我们不能丢弃的主体，只有它秩序安稳，一方土地才安稳，我们的社会才安稳。”
乡贤模式也在变
央视《走基层?我眼中的乡贤》系列报道，让广大观众认识了退休司令员李元成、赤脚教授夏昭炎、农民艺术家刘山三……这些鲜活又真实的面孔曾打动过农民，更打动了电视机前的观众。他们给众多社会精英阶层在退休后提供了一个自然而愉快的选择——在农村老家依然可以发挥余热。
选择虽好，但也会有不少退休官员感叹：并非人人都有机会回乡做“乡贤”。如今，城市化程度超过历史上任何一个时期，当农村土地归集体所有时，退休的官员普遍回乡似乎变得没那么容易，但这会不会因此而阻碍他们有所作为呢？
“时代变了，乡贤的主体范围也更加宽泛了，文人学者、退休官员、企业家、科技工作者、海外华人都可以归于其中。”这是胡彬彬对“新乡贤”的定义。“既然乡贤的范围更大了，那么，乡贤的服务范围也就更宽了。”
“传统乡贤是在广大农村造福一方，但在城市里也同样可以做‘乡贤’。古代‘乡贤’造福于宗族、村落，现在的‘乡贤’造福也能服务城市社区。退休干部在街道社区的民主与法治建设、居民文化建设等方面可以发挥重要的作用，他们既是地方重视的宝贵财富，他们自己也能乐在其中。而且乡贤并不一定要回农村，在城市里，只要记挂着自己的家乡，有为家乡贡献的一份心力，都可以叫乡贤。”胡彬彬认为做“乡贤”关键是要有颗为百姓谋福利的心。
乡贤曾是维系农村伦理道德的中坚力量。但在如今这样一个逐渐打破地域、户籍、性别等限制的趋势下，乡贤模式也在变化。
而回到起初的乡贤概念里，胡彬彬说，其实贤与不贤才是最终的评判标准。只要有心，哪里都是传承“乡贤文化”的土壤。
本文刊登于《文史博览人物》2014年第12期“特别报道——乡贤今何在”
